Gud, finns han?
Något mer än detta. Allt är naturligt, mer eller mindre, men jag tror på en förordning som ligger utanför våra ramar.
Varför fråga en fråga som ingen har något svar på? ...
Citat från touch_of_black
Varför fråga en fråga som ingen har något svar på? ...
Varför existerar filosofi överhuvudtaget?
Citat från footfoot
Citat från touch_of_black
Varför fråga en fråga som ingen har något svar på? ...
Varför existerar filosofi överhuvudtaget?
Får jag fråga dig, vad är allt? Är ingenting en del av allt? Är allt det möjliga och det omöjliga. Existerar det potentiellt, eller i oändligheten? Du förstår kanske vart jag försöker komma.
Hur kan gud ha gett oss fri vilja och sen vara allvetande?
Då måste ju gud veta framtiden, och det strider mot själva grejen med våran fria vilja.
Hur kan gud vara allvetande när oskyldiga dör, får då måste ju gud ha vetat om det?
Hur kan gud vara god när gud vet att oskyldiga dör?
Citat från TheOskar
Hur kan gud ha gett oss fri vilja och sen vara allvetande?
Då måste ju gud veta framtiden, och det strider mot själva grejen med våran fria vilja.
Hur kan gud vara allvetande när oskyldiga dör, får då måste ju gud ha vetat om det?
Hur kan gud vara god när gud vet att oskyldiga dör?
Tror du att det är meningen att vi ska veta hur allt är ordnat?
Min poäng är mening må skönjas, även om den kan kännas avlägsen eller orelaterbar.
Citat från Orks
Citat från footfoot
Citat från touch_of_black
Varför fråga en fråga som ingen har något svar på? ...
Varför existerar filosofi överhuvudtaget?
Får jag fråga dig, vad är allt? Är ingenting en del av allt? Är allt det möjliga och det omöjliga. Existerar det potentiellt, eller i oändligheten? Du förstår kanske vart jag försöker komma.
Jag förstår precis vart du vill komma. Jag menade inte att ifrågasätta filosofi, utan använda frågeformen som ett svar på föregående fråga, för att visa att det är helt okej att ställa frågor utan svar.
Citat från footfoot
Citat från Orks
Citat från footfoot
Citat från touch_of_black
Varför fråga en fråga som ingen har något svar på? ...
Varför existerar filosofi överhuvudtaget?
Får jag fråga dig, vad är allt? Är ingenting en del av allt? Är allt det möjliga och det omöjliga. Existerar det potentiellt, eller i oändligheten? Du förstår kanske vart jag försöker komma.
Jag förstår precis vart du vill komma. Jag menade inte att ifrågasätta filosofi, utan använda frågeformen som ett svar på föregående fråga, för att visa att det är helt okej att ställa frågor utan svar.
Jo, absolut, och jag bestridde inte din ståndpunkt, utan ville bara spinna vidare på vår tidigare tankegång.
Citat från Orks
Citat från TheOskar
Hur kan gud ha gett oss fri vilja och sen vara allvetande?
Då måste ju gud veta framtiden, och det strider mot själva grejen med våran fria vilja.
Hur kan gud vara allvetande när oskyldiga dör, får då måste ju gud ha vetat om det?
Hur kan gud vara god när gud vet att oskyldiga dör?
Tror du att det är meningen att vi ska veta hur allt är ordnat?
Det jag skrev nyss motbevisar själva definitionen av gud.
Läs den: http://www.ateism.se/argument/gud_och_logik.html
Citat från TheOskar
Citat från Orks
Citat från TheOskar
Hur kan gud ha gett oss fri vilja och sen vara allvetande?
Då måste ju gud veta framtiden, och det strider mot själva grejen med våran fria vilja.
Hur kan gud vara allvetande när oskyldiga dör, får då måste ju gud ha vetat om det?
Hur kan gud vara god när gud vet att oskyldiga dör?
Tror du att det är meningen att vi ska veta hur allt är ordnat?
Det jag skrev nyss motbevisar själva definitionen av gud.
Läs den: http://www.ateism.se/argument/gud_och_logik.html
Jaha du. :)=
Jag har sett argumenten förr, och som jag ser det har du inte motbevisat något, annat än en godtycklig definition på ett godtyckligt sätt.
I ett ultimat tillstånd där all potential möts måste alla motsägelser oundvikligen kollapsa under sig själva.
Citat från TheOskar
Hur kan gud ha gett oss fri vilja och sen vara allvetande?
Då måste ju gud veta framtiden, och det strider mot själva grejen med våran fria vilja.
Hur kan gud vara allvetande när oskyldiga dör, får då måste ju gud ha vetat om det?
Hur kan gud vara god när gud vet att oskyldiga dör?
Fast allvetande behöver ju inte betyda att man känner till vad som kommer att hända, bara att man vet allt som händer och som hänt.
Att oskyldiga dör beror ju just på den fria viljan och på hur världen ser ut.
Leibniz sa ju att Gud skapade det bästa möjliga universum, om jag inte minns fel. Om detta är det bästa universum som går att skapa så är Gud då god.
Fast självklart har ju även Leibniz fått kritik.
Alla kan få kritik.
Det är väldigt lätt att utgå från att ondska sker i världen pga den fria viljan som det talas om, men det känns som ett simplistiskt argument, inte för att det är felaktigt ur ett sådant sammanhang, utan för att kritiken i sig är simplistisk.
Man kan anta isåfall att Gud inte är god, utan är neutral. Att hen skapat potentialen för både ondska och godhet.
Teodicéproblemet är ju grundat på den kristna guden och inte på ett bredare gudsbegrepp.
Ja, det får du tycka bäst du vill, men kom inte hit för att sprida din smörja och sedan bara ignorera vad vi skriver, då har du inget att göra i ett forum.
Varför antar du att vi skulle tro på något som inte går att bevisa empiriskt?[/i]
Va? Sprida min smörja? Denna tråd ställer en fråga, som förmodligen vill ha svar. Om man tror på gud är en personlig grej som man måste besvara själv. Antingen tror man på honom - eller inte alls. Jag skrev att jag tror på gud, och varför jag tror på gud, eftersom denna tråd säger åt mig att skriva vad jag tror och varför jag tror som jag gör.
Tråden är ju inte till för att alla som tror på gud, ska på något sätt övertalas till att sluta tro på honom. I sådana fall har du fått allting om bakfoten och då är det DU som inte borde skriva i denna tråd.
Du måste vara inloggad för att skriva i forumet